原标题：持续丰富传承步地（引题）2024年欧博电子游戏

史诗《玛纳斯》再放光彩（主题）

中国文化报实习记者 王伟杰

在日前举行的第九届玛纳斯海外文化旅游节上，手脚压轴献技剧目，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州歌舞团（简称“克州歌舞团”）带来的歌舞剧《玛纳斯》受到了不雅众的强烈迎接。这是克州歌舞团以歌舞剧的步地对柯尔克孜族好汉史诗《玛纳斯》进行的“艺术新编”。

比年来，史诗《玛纳斯》接踵被改编成歌剧、舞剧、歌舞剧、弹唱等艺术体式，与多种艺术形态持续和会、互相呼应，这关于保护、传承史诗《玛纳斯》起到了相当热切的作用。

探索史诗抒发的改变体式

“史诗《玛纳斯》被改编成多种艺术体式是适合时期发展潮水的。史诗《玛纳斯》共8部18卷、32万行2300万字，一个月不眠不断也唱不完，在生涯节律很快的今天，很少有不雅众有时间去如斯赏玩《玛纳斯》。另外，手脚柯尔克孜族的好汉史诗，真确了解心疼《玛纳斯》的不雅众相对较少，独一进行创造性调度和改变性发展，才能杀青活态传承。”克州歌舞团党支部通知杨花明告诉记者2024年欧博电子游戏，以歌舞剧体式演绎《玛纳斯》，既能让更多不雅众了解玛纳斯的故事，也更具有传播性。

在新疆艺术讨论所副讨论馆员张云看来，非物资文化遗产的内涵和外延需要持续扩大、需要丰富和发展。“《玛纳斯》无论是被改编成弹唱、二重唱，如故舞台剧，都需要创作家凭证我方的专科修养，对各式元素进行二次创作，这也体现了非遗自己的人命力。非遗有时延续千年等于因为它持续适合时期的发展，传承步地持续丰富。”张云说。

改编要再现史诗精髓

从1984年史诗《玛纳斯》第一次走出草原、走上舞台，到而后“拥抱”二重唱、齐唱、弹唱、歌剧、舞剧、歌舞剧等，数十年来，《玛纳斯》持续以改变的姿态，从帕米尔高原走向更广泛的远处。

可是，将史诗言语调度为舞台艺术言语，并非易事。在创演歌舞剧《玛纳斯》的初期，主创东谈主员特意赴农牧区进行了40天的采风创作，对当地民间艺东谈主进行访谈灌音，并搜寻适应9世纪风貌的服装、谈具，以期传承“原汁原味”的《玛纳斯》。

《玛纳斯》呈报的是柯尔克孜民族好汉玛纳斯家眷的神话，东谈主物繁密，印迹复杂，改编难度大。为此，主创团队登第史诗的精华部分，组成一条好意思满的叙事印迹。同期，叙事增添了逻辑性、连贯性和灵动性。故事不错是依期序鼓吹，也不错穿越时空。舞好意思盘算则主要顺从实在的历史记录和“玛纳斯奇”（传唱《玛纳斯》的民间歌手）的传唱，都集现代柯尔克孜族生涯的草原、雪山、湖泊和毡房，将9世纪的生涯场景呈当今舞台上。

“史诗《玛纳斯》中描画的东谈主生礼节、坐褥常识一直传承到今天。比如玛纳斯大婚的场景展示了柯尔克孜族的民间传统，婚典中各式竞技比赛以及一夜的歌舞饰演，今天还是在传承。歌舞剧《玛纳斯》相当到位地收复了柯尔克孜族的风尚，展现出其中赋存的中华优秀传统文化精髓。”张云以为，这部歌舞剧在索求史诗《玛纳斯》特色的基础上，讹诈适应现代东谈主审好意思的步地，冲破了不同畛域开展文化疏导的壁垒。

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关爱文化语境才能抓续改变

“《玛纳斯》史诗是中华英才的文化瑰宝。咱们把柯尔克孜语翻译成汉语，让各民族都能看懂听懂《玛纳斯》，还准备拍摄成电视剧与不雅众碰头。”杨花明说。

在张云看来，用现代艺术的体式来演绎《玛纳斯》，要关爱文化语境，需要耐性打磨。“非遗最大的特质是东谈主的职业和创作，史诗《玛纳斯》在改变性发展的流程中，也要指向东谈主性，体现史诗中的感知、心思、思象、雄厚等文化特质。”张云霄示，无论是用哪一种艺术体式进行抒发，都要尊重其常识形态、文化形态以及遗产形态的好意思满性和其中的非物资实质，进一步传播史诗的精髓。

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“老庶民需要的精神文化是成就在自我之上的内心追求，这就要持续索求史诗中的文化表征和文化基因2024年欧博电子游戏，在创作时才能更好地融入，进一步发展。”张云说。